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契嵩要选《中庸》阐述自己在儒学上的见解，《中庸》在儒家和佛教的思想中又有什么地方足可以共通的?佛日契嵩的态度又是什么? 契嵩认为中庸之道是“立人之道是也，是故君子将有为也，将有行也，必修中庸然后举也...
妙谨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094267857.html
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我家有个夜哭郎，过往君子念几遍，一觉睡到大天亮”。因母亲感到纯属无稽，故没写，当然也没贴，那我就更似有理地照哭不误。连夜的“女高音”不管你爱听不爱听，硬是“唱”足了一百天后才渐止，父母与邻里们终于可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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君子博学于文，约之以礼’，夫文者，礼之外心也，礼者文之内心也。微显交融，本同一贯，然而博约之间，内外本末之叙则不可以不早辩，故曰‘文，莫吾犹人也’，又曰‘予欲无言’，学者诚能廓见闻之町，反视听之原，得...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
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修道高度入手，与人交往以道，淡泊明志，不事攀缘，不着人我之相。他在临终致夏丏尊和刘质平的遗书中，曾赋二偈，其一曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”53君子交往，不求相互比附，唯求相砥以道，...
刘泽亮 贾应生
|佛学论文|因明|五明|
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苏轼卷入了空门。 "谁识东坡不二门" 东坡步入空门时，与其说他重在宗教的信仰，不如说重在对人生哲理的探求。 《臂痛谒告三绝句示四君子》其三云： 小阁低窗卧晏温，了然非默亦非言。 维摩示病吾真病...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
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国司郡司，相对检校，将用国里，修池修沟，耕荒理崩，造桥造船，殖国殖纻，莳麻莳草，穿井穿水，利国利人，讲经修心，不用农商。然则道心之人，天下相续；君子之道，永代不断。(最澄《山家学生式》，《大正藏》卷...
不详
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攻玉，不信然乎？ 虽然，往哲说理矜持自宗，意气未融，时亦有越常则者。三时五时之判，了义不了之争，莫不崇自抑他，时或议及佛典。此则君子之过，期尽革之。至其平议失得，则庸拙起信论料简驳议答辨末章，曾详及...
王恩洋
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心上分别，而在境上分别。 如一人流入小人，则为恶。近于君子，则为善。入于平庸，则为俱非。其人是一，其境有三故。此识能了别一切境，故俱三性。若同前一性，则无了境之功能矣。了境为俱三性之主要，舍此而另起他...
守培法师
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学”、“君子”……所说的一切。因此，孔子的仁学并不受制于任何现成的存在? ど琛４踊慕嵌冉玻庵秩剩ㄖ┮寰褪恰凹河⒍⑷耍河锒锶恕薄xlviii ] 同样不依赖任何现存的“什么”，而只...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、古器以归，其收藏极为丰富。他于泰昌元年（1620）所作《君子林图卷》，现藏故宫博物院。著有《使朝鲜稿》4卷、《纪胜诗》1卷、《落花诗》1卷、《南还杂著》1卷等。 3.昭觉寺何在？ 《弘治版潞州志...
不详
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